這個展覽，早已想跑去看，只是事情一件接一件的來，沒有空也沒閒心。結果到現在，餘下兩天就閉館的今天才來看，是有點相逢恨晚了。
從五月中一直下著雨，下得人心也煩，看見藍天伴著幾朵輕盈的白雲，就預感著會有好事情。
從公車站走到文博的一路上，太陽曬得皮膚微微發燙，館外的紫薇如拈著腳的芭蕾舞者奮力希望親近天空。這樣的早晨，很美好。
消閒娛樂之前，得工作。今天我原是要來當導賞員的，是帶兒童探知館。對，我可不是空閒得沒事幹特意乘一小時公車從土瓜灣跑到沙田只為看一個展館的。那團小學生只有二十人。那是館方一向提議的學校團體人數，卻少有學校會聽，總愛帶來四十個小不點，多得老師自己也管不了他們。二十人帶來的是乖巧伶俐和專注。帶這團是從沒有過的暢快。末了老師感謝我的導賞，說很好云云。我卻想，那是你們的好，你們只帶二十人來是太好了，你們把孩子教養得乖巧卻又不失活潑和求知欲是太好了。
工作美滿完成，抱著閒心觀展覽。對這展覽有興趣是不能不曲線地歸功於超哥的，要不是他的課堂和他的筆記清明上河圖啟發我從畫卷中看中國古人生活，我就不會看著館訊上的秋宴圖雙眼發光想著要去要去。中國國家博物館借出的館藏，加上香港博物館一貫的專業展覽佈置安排，可沒有叫我失望。展覽把中國古代從市井到文人到貴族的消閒娛樂一一展現眼前，包括樂舞、博弈、體育、文人的文玩及宴會等。
無法叫我不驚嘆的，是這些消閒娛樂活動所需求的知識和技巧，然而，我卻很喜歡。反觀現在一切玩的消閒的，都把你當成一個低能，大概這樣我們的生活也變得乏味吧。現在，有誰會把玩樂器視為閒？不都為了考個甚麼無聊試，拿張其實對將來沒啥用卻又不知為何如此著緊的証書？又，你能找誰跟你下局棋？至於運動嘛，現在愛瘦的小姐們都不來這套了，去纖體中心做機才in。
古代文人雅士的宴會，我心嚮往之。醉翁亭記記山間宴會一幕，自中學讀後至今未忘：
臨溪而魚，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，奕者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓懽也。
於山間取材的美酒佳餚新鮮天然，自然已叫人聞之而垂涎；更叫人心儀的，卻是那熱鬧的場面：射者中，奕者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓懽也。這幾句話�u畫的場面，一直印刻在我的腦裡。展覽中，除了看到一些描繪宴會情況的畫作，更看到這場面中的種種物件。射，指的是投壼遊戲，那個壼到底長啥樣子，今天我總算看到了，玩法也知道了：玩者要把箭投進壼中，投不中要罰喝酒。試過投，這個考眼界的遊戲也不易玩的，我想我大概很快會給灌醉。奕，下棋也，展覽中也展示了很多古代的棋，原來象棋從前是用銅製的，像個銅錢。觥是酒杯，而籌是指酒籌。酒籌的樣子也見到了。只是展覽中卻沒有介紹是怎樣玩的，算是小小的敗筆。不過看樣子，我猜是抽一支籌，看上面寫上的句子猜人物或作詩之類，輸了罰飲酒這樣吧。展覽中還看見詩籌，一個扁抽屜櫃子整齊的盛著一片片印上公整單字的木方塊片，單看樣子已經不得了，那種�棬壑云熊媊R已讓我透不過氣，不能想像把它放在山間或中式亭院裡，再加上紅樓般靈秀的人兒在玩鬥詩的模樣。這樣的酒宴，不是比圍在一起看波隊啤，或猜拳玩骰盅有層次有品味多了麼？
雖然歐陽修說宴酣之樂，非絲非竹，然而文人懂琴卻是文人之基本條件，在宴會中撫琴如即席揮毫般是件等閒事，好像詩仙李白就精於琴藝。展覽中除了展出古代中國樂器之模樣，設仿製品給人們玩玩，更找來幾段中樂，像在HMV那樣給人們試聽。其中「流水」以古琴仿流水之奔騰和恬靜，直是入木三分。而以編鐘作主要樂器的「竹枝詞」，亦深得我心，而原因不過是我十分喜歡敲打銅鐘發出的那種清遠的聲音，仿佛有種力量，能把你的思索帶到好遠好遠，把心變清明。
清明的心，配晴朗的天，很好。
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醉翁亭記
歐陽修
環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然深秀者，瑯玡也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開；雲歸而巖穴暝﹐晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰；風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
至於負者歌於塗，行者休於樹；前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人遊也。臨溪而魚，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，奕者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓懽也。養顏白髮，頹然乎其中者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從。樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂﹐而不知人之樂；人知從太守遊而樂，而不知太守之樂而樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
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